我再次陪父亲去看他小时候的家——猪圈改造的房屋，早已成废墟，我的父辈兄弟姊妹共七人都出生于此。父亲今年八十一岁，头发已经全白，步履蹒跚，稍有驼背，耳朵不灵，双眼也少了些往日的神采，忽闪忽闪的眼皮下面，浑浊中略带伤感。房子依石坡而建，因原本是猪圈，所以很低矮，里面不足二十平方，隔成两个小方块，背靠石坡，内有一个天然小石洞，石洞大概四五个平方，洞内垫上厚厚的稻草，铺上一层薄毯，父辈们的孩提时代就横七竖八地挤在这“卧室”睡觉，里面冬暖夏凉，挺舒适。只有在说这个神奇的小洞的时候，父亲才露出骄傲的神采，似乎那是上天的恩赐……
家史从百年前我的曾祖父开始说起。
曾祖父浓眉大眼，相貌堂堂，仗义疏财，喜结天下友，刚直不阿，好抱不平，在当地曾小有名气。朋友虽多，却也因此得罪一些宵小之辈，为下一代的生存环境埋下了凶患的种子。
民国十二年冬，曾祖父与曾祖母于一月内，前者仙逝未葬后者寿终正寝，夫妻双棺合葬，盛况空前，难得一见。而此时，曾祖父也几乎已为其热衷的江湖散尽家当。当时接掌家事的大爷爷为了曾祖的丧事无奈把住房卖了，故此，曾祖的去世成了家族走向衰落的标志性事件。
再说祖父辈。
爷爷有四兄弟，他排行老二。
曾祖去世后，得到族上长老照顾，没有住处的大爷爷和大奶奶，三爷爷以及四爷爷分别搬入公厅里面的三间房居住。
奶奶本是几十里外邻乡大户人家小姐，从小裹足，不胜苦力，虽文化不深但也识得几个字，在当时的农村已是难得，尤其在女性群里更算高知。奶奶出阁前在闺中练就一手好针线，裁缝绣花的技艺为以后适应穷苦生活提供了一定的基础保障。爷爷奶奶订的是娃娃亲，奶奶过门时已是家道中落。住房卖了后，爷爷奶奶便搬入了猪圈，这便成了父辈们儿时的家。彼时，虽说居住环境差，但家里尚有聊可维生的十几亩地，日子还能凑合着过。
话说又过了些年。学过历史的人都知道，民国那个动荡年代，军阀割据，内忧外患，烽火连连，天下未定，局面混乱。纷扰乱世之下，强者恃强凌弱，弱者人人自危，所有人自顾不暇，人类社会弱肉强食的动物属性暴露无遗。先是势力强大之人无凭无据诬陷四爷爷偷鸡，并以此为由对四爷爷痛下毒手。几兄弟寄希望于国民政府为之做主，遂报了官。遗憾的是，国民党统治大陆的年月，除了被逼抗日做了点正事，哪天不都是忙着“剿共大业”？至于民生问题那都不是事，甚至官府打着孙先生“三民主义”的幌子，行“欺民主义”之事。可想而知，四爷爷被打之事，不了了之。
爷爷四兄弟迫于现实选择了忍气吞声。四爷爷躺床上一个多月才恢复身体，但是家族尊严之伤却久久恢复不了元气。
果不其然。某天，一帮警察气势汹汹找到大爷爷，说有人举报大爷爷私贩鸦片，恐怖的是居然真的从大爷爷家床底下找出了鸦片！大爷爷百口莫辩，当即被关押。村里有个财主“闻讯”立即来找爷爷表达深切之关怀，说以他家兄弟在县里当差的关系，说说情，花点钱打点打点，把人放出来应该问题不大。明知被人陷害，但无法辩其清白，心中愤而慨之，却道当下救人要紧！正当爷爷和兄弟们为钱一筹莫展之际，这位财主急人所急，恰到好处地点拨，“你家不是还有田产吗？刚好我还有点闲钱你就卖给我吧！”爷爷痛心疾首，不单是因兄长横遭牢狱之灾，更是识破邪恶却无可奈何。
财主每天都来描述大爷爷在狱中遭刑讯的情形，爷爷无计可施，只好卖田救人。没钱的自然买不起，有钱的出价奇低，还有个别干脆直摇头。很明显，那几个富人不是沆瀣一气就是落井下石，那个别的自然是心存善意却也不敢得罪人。对比还算财主出价“公道”，最后狠心全部卖给了财主，还不足赎金数额，多亏财主“慈悲”，另外借了一些钱给爷爷才把大爷爷救出。从此，我们家就成了彻彻底底的无产阶级，生活陷入万丈深渊。
出狱后的大爷爷心知肚明，受不了吃人不吐骨头的社会，于是在家里把砍柴刀磨得锋利，誓要伺机报仇。本就精神受到打击的大奶奶联想到后果，惶惶不可终日，终于有一天，大奶奶出去再未回来，谁也不知是远走他乡了还是自寻了绝路。大爷爷没有了大奶奶，失了魂，落了魄，寻找几个月无果后，想到极端手段恐再度祸及家人，便放下了原本要作屠刀的砍柴刀，铁了心皈依佛门，在离家几十里的桂阳县一寺院剃度出了家。多年后大爷爷回来过一次，送了些钱财，此后屡寻不遇，再无消息。
大爷爷和大奶奶结婚多年，无子嗣。
此时的三爷爷刚成家不久。三奶奶亲历了眼前的世间险恶，眼见了大奶奶不辞而别、大爷爷万念俱灰的人间悲剧，不禁推人及己，心中大骇，趁早也回了娘家。三爷爷好说歹说，最后与三奶奶达成共识，他们两口子在舂陵水边的一个只有十几户人家的庄上安了家(现在的欧阳海水库大坝前面的大滩村)。舂陵水两岸山势陡峭，森林茂盛，交通极度不便，因此三爷爷少有回来。
四爷爷是他们兄弟里面长相最英俊的，个子也是最高的，性格豪爽，最像曾祖父。家里无田可耕后，他不愿租别人的田地耕种或帮人打工，遂跟随村边古道上过往的马帮营生去。那个年代兵荒马乱的，吃这碗饭的人都是把脑袋别在裤腰带上的人。他选择了一种逃避现实、得过且过的生活，亲人们却为他的安危过着提心吊胆的生活。四爷爷赚了些钱也大多用来接济爷爷，每次路过都会带些吃的来换取侄子侄女们无比的开心和崇拜。后来江湖上的朋友给他做了个远媒，他才回到村里，成了个家，结束了漂泊不定的生活。奈何命途多舛，四爷爷婚后不到一年，突患恶疾，生命戛然而止，享年二十八岁。四奶奶不久含悲而走，据说走时已有孕在身，此后不知所踪。
时至今日，每逢清明时节，父辈们最不能忘的就是把四爷爷坟墓上的杂草认真清理，虔诚祭拜，给四爷爷烧的纸香都会多些，想必父辈们儿时记忆中为数不多的美好和感动大多来自他吧。
爷爷的弟兄们，老大出家，老三迁走，老四英年早逝，村里就只剩爷爷一个人了。面对养育七个孩子的九口之家，说谋生计，太动听，实则全力在续命而已。
爷爷租了一些地，带着尚未成年的父辈们辛勤地耕种，所有孩子们都为这个家咬牙承受着力所不能及的重任，日复一日，年复一年。然而，过了秋收，交了租粮，剩下的把上年借的粮食还掉就所剩无几了。他们都在用力地活着！
村北有座寺院叫“崇教寺”，内有六七十和尚，加上香火旺盛，每天吃斋饭的人数众多，好心的住持就让爷爷在不忙的时候，到寺里做工补贴家用。奶奶则依赖优秀的针线活，据说每年秋冬都忙不过来，尴尬的是裁缝家人没衣穿，冬天孩子们个个衣衫褴褛，不足暖身。即便如此，每年的口粮还是存在巨大缺口。只要有空，奶奶就迈开小脚，带着孩子们漫山遍野地挖野菜，找野果，不论酸甜苦辣，能吃的都要。前文提到，奶奶娘家条件尚可，虽然奶奶本性要强，奈何粥少僧多，自己小脚难以负重，遂使爷爷去娘家担粮，爷爷却过于清高，拉不下面子，故娘家接济都是送上门来。
旧社会穷人家的心酸，怎一个“难”字了得！生存压力所迫，大姑十二岁便嫁入邻村一黄姓家庭。平时奶奶操劳营生，时年幼小的父亲基本都是早懂事的大姑照顾，所以他们姐弟的感情十分深厚。大姑嫁人后，父亲也常去大姑那里住，抗日战争期间，父亲和小叔一度跟随大姑身边长达两年之久。
而命运并没有对善良的大姑友善。大姑二十岁那年，黄府姑爷一病不起，卧床一年有余终究回天乏术，命归九泉。
大姑在黄府未生育。后经三爷爷撮合，许给了三爷爷庄上一个老鳏夫，见面后吓得大姑连饭都没吃便偷偷跑了。她沿着舂陵水下游一路走，又从罗渡村渡河到对面的古埠白沙镇，在这人生地不熟的地方巧遇了村里一位嫁过来的正在赶集的姊妹，收留了大姑。后来大姑嫁给了姊妹村里一个老光棍，就是后来的姑爷。姑爷姓王，身材高大，心地善良，擅长草药，以行医为生，在当地口碑非常好。姑爷比大姑年长四十岁，比爷爷奶奶年纪都大，好在他身体强健，性格开朗，形象上并不显年老。大姑婚后育有三男二女。
一九六九年春，大姑命殒泥石流事故。呜呼！
民国二十七年，爷爷奶奶将时年八岁的二伯过继给了好友。父亲说，如果家中条件好一点，谁愿意把自己的孩子送给别人养！毕竟生存才是第一要务，唉！
世间的事既矛盾又奇怪。人家想生一个孩子都是种奢望，爷爷奶奶没想生这么多孩子，偏偏缺衣少食也没压垮强大的生命力，生一个成一个。再说村里那坏财主，生了十六个也只成活下来一个，气得财主直翻白眼。
三伯今年八十六岁，未婚，独居，生活尚能自理。在他五岁时，全村三十二人罹患天花，存活下来的只有三人，三伯是其中之一。性命是保住了，但因此落下终身眼疾。
三伯一生劳碌。国家大兴水利，三伯勇往直前，京广复线工程，三伯冲锋在前，在国家最艰苦的岁月，在没有现代装备的情况下，三伯始终积极响应国家号召，甘心奉献，无怨无悔，为新中国的社会主义建设事业做出了可贵的贡献。
二姑十五岁出嫁，除了生活艰苦，算是顺利的过完了一生。
父亲和小叔参加了解放军，后来转了业，成为了建设新中国的生力军。
从小给我们讲家族史的父辈们如今已走的走，老的老，最小的叔叔即将八十岁，他们的记忆开始模糊，唯有刻进骨子里的苦难和血泪，历经沧海桑田，最终凝结成心底的一块块伤疤，每每触及，隐隐作痛，泪眼朦胧……
父辈们无法用他们极其有限的表达能力，来描绘生命的惨烈和苍凉，只能在他们的表情、在他们的神态里面细细察觉人生的悲凉和绝望。没亲历过那个时代，那种境况，现代人很难做到感同身受。生活在衣食无忧的今天，我们尚且觉得生活压力不小，设身处地想想，还是能够感受到旧社会现实有多么残酷！
回首百年，我家只是广袤的中华大地上千千万万个挣扎在生死边缘上的家庭中的一个典型，历经一个世纪的浮浮沉沉，微不足道，却是时代的一个缩影。也是一百年前，当中华民族到了生死存亡关头，中国共产党横空出世。通过中国共产党带领千千万万的革命主义战士，抛头颅，洒热血，前赴后继，艰苦斗争，最终力挽狂澜，扭转乾坤。共产党推动的中华大地上这场轰轰烈烈的社会大变革，推翻了万恶的旧社会，成为了亿万劳苦大众的大救星。
一九四九年，是历史的分水岭，时代的里程碑。
这一年国民党退踞台湾，使中华大地结束了长达一个多世纪的混沌状态，终于尘埃落定。
这一年，我们家重新获得了土地，实现了历史上从未有过的穷人翻身做主人。
这一年，被国民党抓了壮丁，两年多没有音讯的大伯，突然在一个夏天的黄昏出现在奶奶跟前，奶奶喜极而泣。
这一年，爷爷在大伯回来后不久因积劳成疾，没能等到开国大典便病死了，令人惋惜。
还有一些没活过开国大典的人。
那个在国民党政府当差的财主兄弟，因护送长官逃往台湾，不久便被新政府枪毙。
财主自知罪孽深重，随即在雷坪矿一处废弃古矿井沉石自尽。
我不信善有善报，恶有恶报之类的话，不是我不提倡善良，而是我相信道德背后社会制度的力量。社会制度的优劣本身就决定了社会道德价值的取向。脱离好的制度约束，社会道德体系无比脆弱，随处可见善得恶报、恶得善报的反人类道德价值体现。共产党领导的社会主义制度就是惩恶扬善，正气清风的那股强大力量！共产党领导的革命之师就是为匡扶正义而生，就是为解救天下苍生的苦难而生，共产党领导的人民政府就是重建正确的社会道德体系、维系正确的社会价值观的强大保障！
一九五二年，在新政府的安排下，奶奶携全家搬入当年曾是地主的房子，从此猪圈恢复了原本的作用。
一九六三年，父辈们把三爷爷全家接了回来，重新入户阔别几十年的故土家乡，繁衍生息，开枝散叶。
在国家困难时期，党和国家携人民一道，艰苦创业，直起腰杆做人的喜悦激励着广大劳动人民奋勇直前。党的十一届三中全会确定了改革开放政策后，中国迎来经济快速发展的春天。我的家人们和全国人民一道，搭乘祖国发展的快速列车，跟随党的正确领导，发扬勤奋刻苦精神，日子蒸蒸日上，生活越过越好。
如今父亲的七个兄弟姐妹只剩下排行靠后的三个兄弟，他们退休后仍然坚守着故土，依恋着这片给了他们一切念想，一切爱恨，又给了他们无限希望的热土！而我辈兄弟们大多在城里买了房买了车，幸福地忙着各自的事业。
今年，中国共产党历经风风雨雨，坎坎坷坷，喜迎百年华诞。我的家族也历经风雨坎坷一百年，由衰落到挺直腰杆站起来到再度兴盛，彰显出一个道理：人民处在水深火热时，党在艰难地为民抗争，党出头了，人民也就出头了，党强盛了，人民也就跟着强盛了。要问为什么，因为，党的初心和使命就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴！
家国风雨共百年，党的恩情记心田！没有共产党就没有新中国，没有新中国就不可能有我们今天的幸福生活！
